مناهج اللسانيات الحديثة

لا يمكننا الحديث عن علم قائم بذاته بدون منهج يفصح عنه ويجلي صورته. هذا لأن العــلوم لا تأخذ مصداقيتها إلا من تماسك مناهجها، ومن قدرة هذه المناهج على استخـلاص المعارف وتقنين الأنساق المنتجة لها . إن مسألة المنهج هي عماد البحث وأساسه في كل المجــالات المعرفية والعلمية ، واختيار المنهج يرتبط أولا وأخيرا بطبيعة الموضوع محل البحث. فإذا كان موضوع البحث مثلا يحتاج إلى تجميع المعلومات ثم المقارنة بينها والعمل على تفسيرها وتحليلها لأجل الوصول إلى نتائج مقبولة، فهـذا يتطلب اعتماد المنهج الوصفي. وإذا كان الموضوع محل الدراسة يحتاج إلى دراسة النصوص من الداخـل لفك رموزها واستقرائها، تعتمد خطوات المنهج البنيوي ، وإذا كان الموضوع يتطلب العودة إلى الوثائق القديمة لأجل الإفصاح والبيان عنه، فهذا يتطلب الاستناد إلى المنهجية المتبعة في المنهج التاريخي .




واختيار المنهج حسب الدكتور أحمد أوزي ليس متروكا للباحث وإنما يتم هذا الاختيار على أساس موافقته لموضوع البحث ( ) . وقد يستند الباحث على أكثر من منهج في تحليل ظاهرة من الظواهر كما هو الحال في العلوم الإنسانية .ونؤكد على أن لكل منهج أدوات بحثية يستخدمها في التحليل أو المقابلة أو التفسير ... وكلما تعددت الأدوات البحثية كلما كانت النتائج المحصل عليها فعالة .وهكذا استحق المنهج أن يعرف بأنه " الطريق المؤدي إلى الكشف عن الحقيقة في العلوم بواسطة طائفة من القواعد الهامة التي تهيمن على سير العمل وتحدد عملياته حتى يصل إلى نتيجة معلومة "( ). وربما هو ما جعل الدكتور فريد الأنصاري يعتبره :" نسق من القواعد والضوابط التي تركب البحث العلمي وتنظمه ". ( )




ومنه فالمنهج المنهج هو مجموعة العمليات العقلية الاستدلالية تستخدم لحل مشكلة العلم وبناء العلم نفسه في مرحلة من تاريخه.




ونشير هنا إلى أنه قد اختلف في تصنيف المناهج بين الدارسين وذلك حسب الحقول المعرفية التي درست فيها . وكذلك بسبب كون بعض الدارسين قد نظروا إلى بعض المناهج على أنها أساسية نموذجية واعتبروا أخرى جزئية متفرعة عن الأولى ،مما قلص من أهميتها مقارنة مع الرئيسية . فقد اقترح فريد الأنصاري أربعة مناهج للبحث في مجال العلوم الشرعية ، مراعيا في ذلك طبيعة الدراسات الإسلامية، وخصوصياتها وهي : المنهج الوصفي والمنهج الحواري والمنهج التوفيقي والمنهج التحليلي. ( )